魏晉南北朝的“家庭課堂”

□陳峰韜

魏晉南北朝時期，官學不興，傳承文化、教育人才的責任，隨之轉移到本就掌握著文化壟斷優勢的世家大族手中。既然是轉變，自然就有新的變化。國立學校傳授的內容以儒家經典為主，但名士們關起門來自己當家教，望子成龍心思切切，傳授的內容比官學更加精深廣博。

瑯琊王氏比較注重儒經的傳授，作為家族氏的傳授，王氏子弟所學和以往官學也有不同?，樼鹜跏线^江后，門戶領袖王導、王敦都是熟稔五經的大行家，當時無論上書言事，還是與人交結、日常處事，無不引經據典。他們對家族子弟的教育十分重視儒家經典，這么做不是要把子孫們培養成迂闊的學問家，而是打造成明習政事富有見識的政治儲備人才。王導有六個兒子，王悅、王恬、王洽、王協、王邵、王薈，在其親自教導下，兒子們的文化水平大都非常高，長子王悅尤其厲害，少年時就被召入宮中擔任太子侍講，后來陸續做過吳王友、中書侍郎。王悅侍奉父母也頗得儒家禮法的規范，例如與父親說話從不放肆孟浪，“恒以慎密為端”，年紀輕輕就端方儀正，雖說未免有點古板，卻也是標準的儒家士子風范。

王家這種學風一直延續下來，學習儒經成為每一代子弟的必修課。梁朝時王導的七世孫王筠教導自己的兒孫時，回憶他年幼時學習的情景：“幼年讀《五經》，皆七八十遍。愛《左氏春秋》，吟諷常為口實，廣略去取，凡三過五抄?！爆樼鹜跏弦婚T中出了很多明經通儒的大學問家兼政治家，諸如王導、王謐、王曇首、王儉、王融等，代代不絕。以至于《南齊書》傳論中評價王氏“主位雖改，臣任如初”。（《北京晚報》）