古今共頌《秋風辭》

□遠人

▲秋風樓 （資料圖）

秋風起兮白云飛，

草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，

懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟汾河，

橫中流兮揚素波。

簫鼓鳴兮發棹歌，

歡樂極兮哀情多。

少壯幾時兮奈老何！

元鼎四年十一月，四十四歲的漢武帝為祭祀后土，第五次幸河東。

中國歷史上有過五百多位帝王，就文治武功而言，漢武帝是出類拔萃的一個。在其五十四年的帝王生涯中，東并南吞、西征北伐，終至攘夷拓土、雄視八方。武功之外，其文治核心是接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，奠定了中國數千年不易的思想根基，另還開創性地在地方設刺史，立察舉制選拔人才，頒行推恩令，并以辦太學、開絲綢之路等舉措彪炳千秋，乃至史學界一直有“功莫大于秦皇漢武”的說法。

此次幸河東緣由，《資治通鑒》寫得清楚，“今上帝，朕親郊，而后土無祀，則禮不答也，其令有司議?！笔虑楸尘?，包括西域臣服，大漢于渾邪王故地置酒泉郡和武威郡，斷絕匈奴與羌的通道；再看中原，“五岳皆在天子之邦矣”。帝國版圖日廣，不可不祀后土，因此，漢武帝下旨在汾陰縣（今萬榮縣）的土丘上建立后土祠，親往拜祭。

祭祀完后，漢武帝與群臣坐于汾河樓船，中流飲宴。時值深秋，把酒臨風的漢武帝眼見大河東逝，鴻雁南歸，心生感慨，提筆寫下這首千古名篇。理所當然的是，決非作者是皇帝，詩歌就能得以流傳。最終指認詩歌質量的，非時間莫屬。漢武帝寫的就是時間。在該詩之前，古人涉及時間的篇目不少，屈原有“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”，宋玉有“歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將”，《漢樂府》中有“百川東到海，何日復西歸”，《文選》中無名氏有“人生寄一世，奄忽若飆塵”等。到漢武帝這首《秋風辭》問世時，不論質量還是表現力度，都不輸任一前人。

傷春悲秋是歷代文人墨客們的慣常行為。這首堪稱“悲秋”的上乘之作竟出自縱橫天下的一代帝王之手，不能不令人詫異。就詩歌內容看，從“秋風起兮白云飛”的起句到第七行的“簫鼓鳴兮發棹歌”，都未脫漢武帝對眼前的所見描寫和“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”的一時傷感，也恰恰是這一不經意的傷感，直接導致全詩主題的撲面而來。

這首詩能看出漢武帝情懷的不同之處，其感慨能對所有人發生感染，就是其傷感已具深度的證明。即使現代讀者，越咀嚼，越不覺得它是一首帝王之詩，而是作者將情感賦予茫茫時空后，抒發出屬于所有人的悵惘與哀愁。所以能體會，寫下這首詩時的漢武帝，展現了自己既為天子也為平凡人的確認。撇開全詩的高遠意境，其最后抒發的苦痛是所有人的苦痛，流露的感傷是所有人的感傷。很難想象一個帝王能做到這點，也無怪兩千多年來，該詩始終受人推崇，明代學者胡應麟更在《詩藪》中稱其為“秋風百代情至之宗”。這首詩的地位也就說明，能喚起古今共鳴的詩歌，其成功之處，無不因作者將個人情感推到所有人都感同身受的尖銳極點。

（《寶安日報》）